시편78편 1-8절

오늘 이 시는 아삽의 시로 마스길 즉, 교훈의 십니다.

내용이 좀 많아서 몇 단락으로 나누어 말씀을 전하겠습니다.

오늘은 1-8절로까지만 말씀을 함께 보겠습니다.

마스길은 교훈을 의미하는 말이라 그랬습니다.

그러므로 이 시는 우리에게 주는 교훈이 있는 십니다.

먼저 1절을 보겠습니다.

내 백성이여, 내 교훈을 들으며 내 입의 말에 귀를 기울일지어다.

교훈을 들으라 그랬습니다.   그리고 내 입의 말에 귀를 기울이라 그럽니다.

이 구절만 봐도 아 시는 교훈적인 시구나 그렇게 알 수 있습니다.

그러면 여기서 이 시편78편을 이해하는데 있어서 가장 먼저 우리가 살펴봐야 할게 뭐겠습니까?

어떤 교훈인가?하는 것을 살펴 보는게 가장 중요합니다.

아마 이 시편78편에서 나오는 교훈이 아주 중요한 교훈임에 틀림없어 보입니다.

그것은 이 교훈의 무게감을 알 수 있는 표현을 보면 알 수 있습니다.

여러분 2절 한번 볼까요?

(시 78:2)내가 입을 열고 비유를 베풀어서 옛 비밀한 말을 발표하리니

입을 열고 비유를 베풀어서 옛 비밀한 말을 발표하리니....

비유를 베풀고 옛비밀한 말을 발표한다 그랬습니다.

공동번역에서는 역사에서 교훈을 뽑아 내어 그 숨은 뜻을 밝혀 주리라. 그렇게 번역해 놓고 있습니다.

그래서 이 시편을 읽다가 보면, 과거의 이스라엘 역사를 죽 이야기 해놓고 있는 것을 보게 됩니다.

여기서 우리가 주의 깊게 봐야할 단어가 2가지 나옵니다.

첫째는 듣는것과 둘째는 전하는 겁니다.

첫째 듣는 것입니다.

듣는 것은 참 중요합니다.  신앙생활에서 듣는거 만큼 중요한게 없습니다.  첫째는 들어야 합니다.

그래서 성경에 보면, 믿음은 어디서 난다 그랬습니까?   들음에서 난다 그랬습니다.

롬 10:17 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

그렇기 때문에 어떤 사람에게 믿음이 생기나? 부지런히 듣는 사람에게 믿음이 생기고 그러는 겁니다.

물론 들을 때, 건성으로 들어서 안됩니다.

비판할려는 자세로 듣는 사람 있습니다.    여러분 그건 듣는게 아닙니다.

여기서 듣는다는 의미는 자기 마음으로 받아들인다는 뜻입니다.

그런 의미에서 설교는 공부하는 것이 아니라 듣는 겁니다.

그래서 사도바울도 믿음은 들음에서 난다 그랬지 성경공부에서 난다 그러쟎았어요.

그러면 성경공부는 왜하냐? 바로알고 바로 믿기 위해서 성경공부하는 거지

성경공부한다고 믿음이 생기는거는 아닙니다.   부지런히 들어야 합니다.

다음에 중요한게 있습니다. 들으면 전해야 된다는 것입니다.

들으면 듣는대로 실천해야 한다는 말입니다.

그래서 성경에 보면 듣기만 하는 사람이 되지 말라고 경고하고 있습니다.

약 1:22 너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라

그래서 오늘 아삽도 이 시를 통해, 이스라엘 백성에게 자기가 전해주는 역사적 교훈을 들으라고 명령하고 있습니다.

그러면 무엇을 듣고 무엇을 전해야 하는가?

아삽은 말하기를 옛 비밀한 것을 듣고 전하라고 말합니다.

옛비밀한 것이 무엇입니까?

바로 과거의 역삽니다.   다시말해서 과거에 아브라함에게 야곱에게 또 모세에게, 믿음의 선조들에게 하신 하나님말씀입니다.   그 구체적인 말씀이 5절에 나옵니다.

5절입니다.(시 78:5)여호와께서 증거를 야곱에게 세우시며 법도를 이스라엘에게 정하시고 우리 열조에게 명하사 저희 자손에게 알게 하라 하셨으니  이걸 듣고 전하라는 겁니다.

그런데, 여러분 이 말씀은 비밀한 것이라고 했지만, 실제로는 다 아는 말씀이었습니다.

3절 보세요. 이는 우리가 들은 바요, 아는 바요, 우리 열조가 우리에게 전한바라 그랬습니다.

그런데, 왜 궂이 비밀한 것이라 했습니까?

왜, 궂이 아는 말을 들으라고 전하라고 한것입니까?

여기에 우리는 중요한 교훈을 발견할 수 있습니다.

첫째는 과거 역사를 통해 우리에게 증거를 세우시고, 법도를 정하신 그 말씀을 비밀한 것 같이 중요하다는 것입니다.

그리고 이것을 항상 들으라는 것입니다.

우리는 흔히 과거의 역사를 쉽게 생각하기 쉽습니다.

그런데, 여러분 문화민족이라는 것은 역사가 있는 민족, 역사를 중요시 여기는 민족이 문화민족입니다.

적게는 가족사 크게는 민족사를 중요시 여길줄 아는 사람이 되야 문화민족이 되는 겁니다.

그래서 옛날에 우리 나라 사람들은 개인의 족보를 얼마나 중요시 여겼는지 몰라요.

이게 나쁜게 아닙니다.

개인의 족보를 중요시 여긴다는 것은 그 가문의 명예를 소중히 한다는 말아닙니까?

이게 우리나라만 있는게 아니예요.  선진국에도 보면, 가문을 소중히 여기는 나라가 참 많이 있습니다.

그런 나라가 선진국이 될 수 있어요.

제가 언제도 그런 말씀을 드렸지만, 일본이 왜, 선진국이라 하지 않고 강대국이라 하는가?

일본은 엄격하게 말해서 선진국이 못되요.

왜 그런지 아세요.   과거의 역사를 왜곡하기 때문에 그런겁니다.

그러나 여러분, 독일은 선진국이라 그러죠?

그 차이가 어디있는줄 아십니까?

과거의 역사를 숨기거나 왜곡하지 않고 제대로 평가하는 나라에 그 차이가 있기 때문입니다.

그래서 강대국과 선진국은 이런 차이가 있는 겁니다.

그래서 일본은 절대로 강대국은 될지언정 선진국은 못된다고 하는 이유가 바로 여기에 있는 것입니다.

역사가 있는가 없는가?  그리고 그 역사를 정확하게 왜곡하지 않고 있는 그대로 평가하고 있는가? 즉, 역사에 대한 정확한 인식하고 있는가?에 그 차이가 있는 겁니다.

이스라엘 사람도 마찬 가지예요.   그 사람들도 자기 가문이나 족보에 얼마나 철저했는지 모릅니다.

물론 족보에 착념하는 것은 잘못된거지만, 그렇다고 족보를 무시하거나 필요없다 그러면 문제가 있습니다.

그것은 자신의 정체성을 무시하는 행위기 때문에 그래요.

우리가 사도바울이 말한 디모데전서1:4절에 말한 족보에 착념치 말라는 말을 잘못 이해하고있는거 아십니까?

거기에 보면 족보에 착념치 말라고 한 말은 거기에 집착하지 말라고 그런 것이지 절대로 그것이 필요없다는 말이 아니였습니다.   대부분 사람들이 이걸 오해 합니다.

우리가 그걸 오해하면 안되요.   족보가 얼만 중요한데요.   여러분 성경에 족보가 얼마나 많이 기록되어 있어요.   족보가 중요하지 않다면 기록할 필요가 없지요.  안그래요.

사실 사도바울도 자기 족보에 대한 대단한 자부심을 가진 사람입니다.  알죠?

자기가 베냐민 지파 사람이라는데 자긍심을 가지고 있었던 사람입니다.

로마서11:1절에

(롬 11:1)그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느뇨 그럴 수 없느니라 나도 이스라엘인이요 아브라함의 씨에서 난 자요 베냐민 지파라

(빌 3:5)내가 팔일만에 할례를 받고 이스라엘의 족속이요 베냐민의 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이라 그렇게 담대하고 말한 사람이었어요.

우리 성경의 약3/2가 뭐로 되어 있느지 아세요? 역사에 대한 이야기 아닙니까?

우리는 이런 역사를 들어야 되고 전해야 되요.

이것을 비밀한 이야기라 그랬는데, 사실 다아는 이야깁니다.   이미 들었던 이야깁니다.

열조가 우리에게 전해준 그런 이야깁니다.   모르는 이야기가 아닙니다.

그런데도 불구하고 들어라고 하는 겁니다.

다 아는 이야기지만, 들어야 합니다.

이미 들었던 이야기지만 들어야 해요.

여러분, 그렇지 않아요.   여러분이 지금 설교를 듣고 있지만, 다 아는 이야깁니다.

제가 언제 듣도 보도 못한 모르는 이야기 한적이 있습니까?

듣고 나면, 다 아는 이야기 아닙니까?  그러나 들은 설교지만 들어야 되요.

어제 들어도 오늘 들어야 되고, 오늘 들어도 내일 또 들어야 되는 겁니다.

그래서 제가 신앙은 콩나물 신앙이라고 주장하는게 그거요.

저는 어릴 때, 콩나물 키워 봤거든요.

콩나물 시루에 콩을 넣어서 방한켠에 홑이불 덮어서 그 밑에는 새총나무같은 나무 걸쳐두고 그 밑에 시루라 그러죠? 그걸 넓은 단지 뚜껑 같은걸 받쳐 놓고 물을 담아서 계속 그 물을 시루에 뿌려주면 콩나물이 자라잖아요.

그런데, 맨날 콩나물에 줬던물 또 주고, 줬던물 또 주고.....계속 그러잔하요.

새물 갈아줄 필요도 없어요. 한번 뿌렸던 물 또 뿌리고 또뿌리고 그래도 콩나물 자라잖아요.

신앙도 그런 겁니다.  들은 말씀, 듣고 또 듣고 잊어버리지 않고 귀에 못이 밖힐 정도로 들어야 됩니다.   그래도 사는데, 살동말동 하잖아요.

문제는 앉아 있는데, 귀를 닫고 듣는체 하는데 문제가 있는거죠...

이 아삽이 들어라.  그랬어요.  뭘 들어요?

이미 우리에게 선조들이 주셨던 그 과거의 역사를 들어라는 거죠.

야곱에게 열조에게 들었던 그 하나님의 사적을 계속 듣고 후손들에게 들려줘라는 겁니다.

6절입니다.

(시 78:6)이는 저희로 후대 곧 후생 자손에게 이를 알게 하고 그들은 일어나 그 자손에게 일러서

자손에서 자손으로 계속 알게 하라는 겁니다.

그러면, 왜 이렇게 하라는 겁니까?

7절-8에 그 이유가 있어요.

7,8절입니다.

(시 78:7)저희로 그 소망을 하나님께 두며 하나님의 행사를 잊지 아니하고 오직 그 계명을 지켜서(시 78:8)그 열조 곧 완고하고 패역하여 그 마음이 정직하지 못하며 그 심령은 하나님께 충성치 아니한 세대와 같지 않게 하려 하심이로다

사실 이게 오늘 이 시편78편의 핵심 주젭니다.

저희로 소망을 누구에게 두기위해서요?   하나님께 두기 위해서......

그래서 그 열조 곧 완고하고 패역하여 그 마음이 정직하지 못하며 그 심령은 하나님께 충성치 아니한 세대와 같지 않게 하기 위해서 어떻게요?

들려줘야 한다는 겁니다.

역사의 중요성이 여기 있습니다.

8절은 좀 부끄러운 이야기 아닙니까?

열조가 자랑할만한 일을 했습니까?   부끄러운일을 했습니까?

부끄러운 일을 한 조상을 이야기하고 있는거 아닙니까?

열조, 다시말해서 자기 조상들이 완고하고 패역해서 그 마음이 정직하지 못해서 심령은 마음으로 하나님께 충성했다는 말입니까?   충성치 못했다는 말입니까?

충성치 못했다는 말 아니예요.

그러니까, 너희들은 그것을 교훈 삼아 하나님 앞에서와 후손들 앞에서 부끄럽지 않는 삶을 살아라 그 얘깁니다....이 이야기를 들으면서 반성하라는 겁니다.

그리고 자녀들에게도 그런 이야기 해주라는 겁니다.

그러면, 그런 이야기해 주는 부모는 그 자녀들 앞에서 어떻게 살겠습니까?

자기는 그런 조상들의 부끄러운 이야기를 하면서 부끄러운 삶을 살수 있어요? 없어요.

없죠.

그래서 8절 마지막에 뭐라 그랬어요.   그런 부끄러운 조상들 세대와 같이 않게 하려 하심이라...이 말씀을 통해 우리는 항상 주의 말씀에 귀기울여야 합니다.

들었던 이야기지만, 또 들어야 하고, 또 들어야 합니다.  그리고 듣고 전해야 합니다.

왜? 그렇습니까?

그 소망을 하나님께 두며 하나님의 행사를 잊지 않고 계명을 잘 지켜 우리 믿음의 조상들이 저질렀던 잘못을 되풀이 하는 어리석음을 범하지 않게 하기 위해섭니다.

이제 여러분은 믿음의 일세대 혹은 2-3세대가 되시는 분들이 계실겁니다.

한국교회사적으로 보면, 여러분은 1-3,4세대에 걸처 사는 분들이 많을 겁니다.

여러분은 앞으로 여러분의 가문에 믿음의 조상으로 기억되어야할 분들입니다.

여러분들은 어떤 믿음의 조상으로 기억되시기를 원하십니까?

부끄러운 조상이길 원하는 사람은 한 사람도 없을 겁니다.

그 분은 정말 하나님께 소망을 두고 사신 분이었다.

오직 하나님의 말씀에 의지해서 그 말씀대로 살기위해 노력하신 분으로 기억되고 싶지 않습니까?

아니면, 완고하고 패역하여 그 마음이 정직하지 못해서 하나님께 충성하지 못한고 산 그런 조상이 되고 싶습니까?

아삽은 이렇게 이스라엘 백성에게 선포합니다.

내 백성이여, 내 교훈을 들으며 내 입의 말에 귀를 기울일찌어다. 내가 입을 열고 비유를 메풀어서 옛 비밀한 말을 발표하리니. 이는 우리가 들은 바요, 아는 바요, 우리 열조가 우리에게 전해준 바라 우리가 이를 그 자손에게 숨기지 아니하고 여호와의 영예와 그 능력과 기이한 사적을 후대에 전하리로다.

역사가 이래서 무서운 겁니다.

기도합시다.